発見の読書

フランクル、人生の一番重要なこと

フランクル著、夜と霧、（ドイツ強制収容所の体験記録）みすず書房、1961年発行、正確には本書の題名は「強制収容所における一心理学者の体験」

1、テーマはナチへの告発ではなくて

この本をいま冷静に読んでみると、ナチズムへの告発というような本でないことがよくわかる。ある意味極限状態に置かれた人間が最後は何をよりどころとして生きていけるのかというテーマだ。また、そのよりどころとなるものというものが何という平凡なものであるかという事だ。一言で言えば生きてる限りコミュニケーションが必要だという事である。実際この本にはそうは書いていない。これは飛躍しすぎかもしれないが、言外にそういうことを言いたかったのではないか。なぜかと言えばなぜか私は読後すぐいろんな人と会話したくなった。また見知らぬ道行く人にこんにちは、と声をかけたくなった。そしてまた何かを一緒にしようよという事を恥ずかしがらずにできそうな気になった。簡単に今コミュニケーションという言葉を使ったが、はっきり言って、他人に親しい声を発するというのはなんと難しいことだろう。今の今までそう思っていた。というのは個人個人は鎧で自分の精神を固く閉じている。また別の言葉で言えば個人個人は断絶している。この断絶や個別にされている鎧を壊すのは親しみのある声でこんにちはという発声する言葉である。神は光あれといった。これも発声した。あるいは叫んだと創世記には書いてある。これと一緒だ。全く同じだ。最初にこんにちはと親しみの声で発声する。これが生きるための単純な真実ではないか、と思えるようになった。別にこんにちはではなくとも言い。この個別化された鎧を壊してくれるコミュニケーションの言葉であればいいのである。

二つの自由に関する近代化の人間的基礎

大塚久雄、近代化の人間的基礎、岩波書店、全集第8巻、1969年第一刷発行

（この本は筑摩書房刊、1968年発行、であったが、大塚久雄著作集に第8巻に入った。）

1、紹介

大塚久雄は戦前戦後の経済史家として超有名。しかし大塚は終わったと言われて久しい。経済史もグローバル経済史であると言われ、資本主義発生史論のような問題意識がなくなってきたためとも思われるが、当時から近代主義者、イギリス基準の歴史観と批判され、また今は大塚の言説が戦前戦後で一貫していず、総力戦の戦時経済の旗振り役であったような批判もまたたびたび出てくる。日本では珍しいほどの経済史の専門家でありながら時事的な問題まで含めて経済史の視点から取り上げてくる思想家でもあった。食うや食わずの終戦後の世界と今では問題意識が変わる。経済そのものの見方も変わってくる。そういう意味でも古くなるという言い方はあるし、歴史的な見方が変わることによって、論調も変わってくる。

現代の自律する主体の形成とは

「日本の個人主義」小田中直樹、ちくま新書、2006年発行

１、なぜこの本を読むか

これは、大塚久雄の近代化の人間的基礎、を読んだときに現在大塚の批判はどうなっているのかというのを知りたくて、関連本として読み始める。大塚批判の本をインターネットで調べると結構多くて、内容も千差万別であり、多くは大塚はもはや時代遅れである、また彼の学問は学問といえる代物ではなく説教だというものもある。

甘えの奥深い考察

「あまえ」の構造、土居健郎、弘文堂、昭和46年初版（1971年発行）奥付を見るとその後11年間に133刷というので、驚異的な発行部数であっただろう。インターネットに載っていたのは20年間で150万部、英仏独ほかの6各国で翻訳されているという。（これで計算すると1991年に150万部だからそれ以後もあるのでさらに上乗せされていることだろうと思う。これはまさにベストセラーである。）

1、この本を今更なぜ読む？

妬みと嫉妬の重要性

「いじめと妬み」（戦後民主主義の落とし子）土居健郎、渡部昇一、ＰＨＰ研究所、1995年発行（全部で173ページ）

（戦後民主主義の落とし子）という言葉は渡部昇一的な注釈である。土居氏はそういうことを語ってはいない。この本は対談なのか書いたものを対談風にしたのかよくわからないが、多分対談だったはずだが、対談とは書いてないし、章立てなどあってそれぞれの方が書いた様な感じも持たせている、ので風変わりな本である。この本は「甘えの構造」で関心あったついでに読んだものであるが非常に重要なことが書かれている。

１、テーマ

ある中学生がいじめによって、自殺したことをめぐっての対談。

2、精神科医だからわかるのか

土居さんは非常に重要なことを語っている。私としては土居さんの「甘え」の構造の発展形として読めるのではないかと感じるところが種々あった。

渡部さんのほうはどこまで行っても戦後民主主義、日教組の教育が悪いと言っているだけで昔はよかった式になってしまってその見解がこの中学生のいじめのような問題に対処できるような代物ではないと考えられる。

精神科医として土居さんはその中学生の立場に立って、生きていたらその中学生と対話しながらここで交わされているような話をしたのではと思わせられる。それほどその中学生の内面に入り込んだ議論ができるという事が驚きである、と同時に精神科医だからできることなのか。しかし、その他のいじめの本を文庫本や新書で見た限りでは精神科医の書いたものは見当たらなかった。これについては専門書があるのかないのか今後調べていくことにする。

３、非常に重要な考え方

いじめからの解放の策として二つを挙げている。

１、だれか目上の人と相談できるか、上下関係というものが悪く言われているけれど自分の悩みを目上の人と相談できるか大きな分かれ目だという。目上というのはある意味権威の象徴であり権威に従う、権威の命令に従順になるという事は人間の成長過程では必要なことのようだ。２、妬みや嫉妬がいじめには相当に重要なキーワードである。要するに妬みや嫉妬というのは非常に隠微なゆえに誰にとっても私はそういうものを持っていないし、私の行動や感情にそういうものはないと思っている。隠れた感情である。ないはずのものが本質的にあるのである。

甘えも知らぬ間にその法則に従って生きてしまうのと同じである。

そこで土居さんは薦める。そういう感情はだれにでもあり、自分も持っている。妬みや嫉妬で自分の行動が起こされているという事を恥ずかしいとは思うな。誰もが持っている感情なのであるからそれに向き合う。客観的に自分に認める必要がある。それによって自分が解放される。キリスト教の神もねたむ神なのであるし、またパウロが語っているロマ書のところでユダヤ人をねたませるために神はキリストを送りユダヤ人のため律法を廃棄したのだとまで言っている。（2部第1章、妬みと聖書、ｐ124）

４、結語

つまりそういうことを知っていればいじめがどうして自分に起こっているかを理解できるという。またこの中学生は、遺書に教会に行きたかったというようなことを書いているそうだ。ある意味相談できる人を探していたのかもしれない。悲惨ではあるがこれからも続くだろうこういう痛ましい事件についての土居さんのような精神科医の見方が非常に重要な参考になるであろうと思われる。

台湾人の生き苦しさを知る

「台湾海峡」王育徳著、1983年発行、日中出版社

この本は簡単にいえば台湾における文学＝小説の戦後の傾向と問題点を書いたものである。（1945年から70年前後まで）しかしこの文学史から透けて見える大きな問題を著者は書いている。

歴史的にいえば、日本は太平洋戦争に敗北して、1945年に台湾の植民地から撤退する。その代わりに中国の蒋介石の国民党政府が200万ともいえる人数で台湾に逃げるように入ってきた。その国民党がまた台湾を植民地であるかのように統治した。

台湾の小説、濁水渓

邱永漢「濁水渓」中公文庫、昭和55年（1980年）（初出、昭和29年、1954年）

この本は直木賞候補になったそうだ。「香港」（昭和30年、1955年直木賞を取る）

概略

この本は、台湾出身の邱永漢のほぼ自伝のような小説である。時代はほぼ正確に戦前の東大の学生時代、米軍の焼夷弾を受けて東京が焼け野原になる処、特高のために牢屋に入ることもありまた学徒出陣という徴兵を拒否して逃げ回る主人公が日本の敗戦を目撃して台湾へ戻り、やっとの平和の日々が来るかと思いきや、また暗転して中国からきた国民党の横暴、腐敗を目の当たりに見て、民衆が怒って大暴動を起こす1947年2月28日の大事件のあたりでそれの余波というところで終わる。主人公は民族も政治も主義もないところに住みたいという絶望的な感情に揺り動かされて香港へ密航するところまでが描かれている。

価値貫徹型の教授寺尾誠

今回はちょっと硬い本を取り上げる。

改定「社会科学概論」寺尾誠、慶應義塾大学出版会、1989年の初版を97年に改定新版として出版。

この本は、私が大学の時に師と仰いだ、寺尾誠教授の本で、我々が学生の時にはこの種のまとまった本は彼は書いていなかった。5年前に亡くなったのだが、一昨年大学で3周忌といったか追悼の会があった。その時にあとで書いてある，哲学者花崎こう平氏への手紙をまとめた「歴史哲学への誘い」という本をいただく。かなり分厚い本だ。そういうこともあり、一度しっかり寺尾さんの本を読むべきと思ってこの本を手にした。

ユーゴスラビア空爆の悲劇

空爆下のユーゴスラビアで、－涙の下から問いかける、ペーター・ハントケ　訳元吉瑞枝

同学社2001年6月発行

以前書いたコソボ紛争の中でペーター・ハントケの名前が出ていたのでこの人の本を読んでみたい、と思った。（ブログ；コソボを知るにはこの本を読むしかない）

この本は、ユーゴスラビア（1999年当時の）へのＮＡＴＯの空爆下に、作家であるペーター・ハントケが2回現地視察をした時のある意味悲しい記録である。言葉が言葉にならない。切れ切れだ。物語れないのか、名詞を羅列するようになっている。

資本主義の終焉はどうなる

アントニオ・ネグリ、マイケル・ハート著「帝国」ーグローバル化とマルチチュードの可能性、水嶋一憲他訳、以文社、2003年発行、約580ページ

（この本を一か月かかって一応読了した。読了したが、この本を読んでわかること分からないこと分かりにくいことなどあって、全部理解できたというつもりはないし、逆にわからなさが重要なのかとも思えてくる。その後、手にした「さらば”近代民主主義”政治概念のポスト近代革命、アントニオ・ネグリ著2008年、作品社、を読んでからのほうがよくわかる仕掛けである。）